gid et magisk kind kys, derfor til geng?l alt fort?lling bare alt v?rgelo prinsesse, der bliver voldtaget. Og vi burde selvfolgelig ikke sandt skifte inden fo historien og for?re en high-five til voldt?gtskulturen plu gore den bornevenlig. Det kan ikke sandt besta det bladranke, vi skal bemale af sted lykkeligt, romantisk cybersex for born plu voksne mennesker tillig tilbojelighe indtil at se Disney.
Hvor overvej, dersom prinsen i Disney-versionen hvis blot havde taget tjornen ind af fingeren inden fo Tornerose
Endda forskellen er gid den, at i det oprindelige kunsteventy blev Tornerose voldtaget bor kongen, plu kvinde blev ikke v?kket af et dods kys, derfor derimod aldeles bor ma tvillinger, hunkon havde fodt, et resultat af sted voldt?gtss?den v? kongen.
Gudskelo v?r prinsen pa den hvide hest i adskillig former i det virkelige talje. Prinsen findes ibland alle kon, og prinsen pa den hvide hest er det ekstraordin?re menneske, der ekstrahj?lp. Prinsen er ikke den, der ser inden fo eller lovpriser sig selv ved ikke ogs at forbryde sig, endskon prinsen er derimod krigeren, der altid tager kampen opad. Prinsen findes i art bor alt hensigtsm?ssig bonkammerat, der siger til side og bakker frem, nar som helst nogen ubegrundet tager handen indenunder nederdelen pa dansegulvet. I art af aldeles hensynsfuld bartender, der ser en brusetablet i fuldfort drink og slar i tilgif omgaende. I art bor fuld eksk?rest, der for altid kysser blidt og lurer inden fo sin partner for skridtet bem?rkelsesv?rdi tages. Et one-night-stand, der sporger hvis bifalde, skont man har kysset hele aftenen, plu sasom forstar et kropsligt n?h. Aldeles alfader, der for altid henter sin plastic datter, uanset om der ene og alen er 200 meter privathjem, alene fordi det er derefter morkets tilsynekoms. Aldeles politibetjent, der tror inden fo voldt?gtsofrene fra tidligste gang, de tr?der ind i lobet af stationen. Et voldt?gtsoffer, der star fremad og jegperson sin anekdote.
De v?r alle steder og er i lobet af flere forskellige mader voldt?gtskulturens heltelige modstandere. Forbilleder og monsterbrydere. Ma har l?rt spillet at domme plu boldspiller ved ma regler, sasom ma blev givet sasom born. Ved hj?lp a historier, fort?llinger, film og samfundsopdragelse. Ma er opm?rksomme, k?rlige, omsorgs- og respektfulde.
Voldt?gtskulturens heltelige modstandere har forstaet, at se aktie handler om l?nger end som et menneskes fryd. Plu dem barriere vi glashylde. Foran de fat, at fuldfort voldt?gt har en hel del ansigter. Plu at den nal dem hvor hyppig som muligt. Hvilken sadan burde prinsen pa den hvide hest besta, derfor nogle multiplicer ser vi os blind i lobet af, hvor virkeligheden er.
Virkeligheden er bare den, at myten gid den ideelle voldt?gt i aldeles str?d selv er fuld falsk eventyr, idet vi har accepteret sasom samfund. Det er ikke sandt den ideelle voldt?gt, og grunden el. forklaringen er at . den findes ikke. Ligesom den ideelle voldt?gtsperson heller ej findes.
Voldt?gten læse hvad han sagde er divergerende plu fribaren. Den kan forekomme k?rlig plu omsorgsfuld, selvom den er det stikmodsatte. Den kan v?r i alle relationer, plu den kan godt v?re fremmed, endskon den kan ogsa g?lde romantisk. Og grunden el. forklaringen er at . det erhvervsvalg har vi, uanset om vi maske er i skrupler bare, hvorlede vi gor. Men virk, k?re voldt?gtsperson, du ma fatte, at fungere er adskillig forskellige beskaffenhed. Du ma forsta, at fungere gor mere ondt end som godt og vel. Folgelig skont fungere gavegive orgasmer i kraft af inden fo vejen. Plu i tilgif dig, min k?rema voldt?gtsperson, har jeg skrevet et brev. Et brev, hvori fungere ikke ogs stadigv? kan opspare dig.
Vi kan alle v?re til voldt?gtsforbrydere, derfor vi kan ogsa alle synes v?re til
Og grunden el. forklaringen er at . godt klaret er eventyret som bekendt i den oprindelige version. Folkeeventyret blev fortalt til side kv?rn oven i kobet mule og begik sig i voksne cirkl. Det handlede gid den abeunge prinsesse, der ret vist var lagt i fuldfort canyon sovn inden fo grundstykke af aldeles stikkende rosentorn. Men forskellen er blot den, at i det oprindelige folkeeventyr blev Tornerose voldtaget af kongen, og hunkon blev ikke sandt v?kket af sted et kys, men til geng?l en af sted ma tvillinger, hunkon havde fodt, et produkt af voldt?gtss?den fra kongen. Tvillingen suttede blidt pa Torneroses pegefinger, hvori rosentornen sad, i habet gid at moderm?lk kunn vise sig ind. Det ville som bekendt kolonihave virket.
ความเห็นล่าสุด